涿州历史悠久，人文资源丰富，文化底蕴深厚，被称为“中国三国文化之乡”。
为纪念刘、关、张桃园三结义而建的三义宫位于涿州市松林店镇楼桑村东北隅，原名三义庙、蜀先主庙，又称汉昭烈帝庙。
三义宫坐北朝南，自南而北依次为山门、马神殿、正殿、后殿等，是一组有着三进院落、殿堂30余间的规模宏伟的建筑群。在殿内有按照三国故事雕塑成的不少塑像。
三义宫院内还有个桃园三结义碑，碑前面有个大青石说是古迹，刘、关、张三人就跪在这上面结拜。
史书记载，刘备虽是西汉景帝之子中山靖王后裔，但经过二三百年社会变迁，他们这一支早已衰落。其祖父刘雄仅为范县县令，父亲刘弘未曾做官。刘备幼年丧父，与母织席贩履为业。刘备少有大志，宅院东南篱笆墙边有一棵大桑树，枝叶繁茂，层荫如楼，就象皇帝车驾上的华盖，他指树向宗中小儿戏言：“吾必当乘此羽葆盖车”。刘备15岁在同宗刘元起资助下，与元起之子刘德然及辽西公孙瓒一同外出行学，拜才兼文武的名儒卢植为师。后刘备与关羽、张飞相识并结义，率一旅乡师兴汉拯民，争雄于乱世，虽屡遭挫折，总是蹶而复起，在诸葛孔明辅佐下，终创三分天下，建起了一个蜀汉国，做起了皇帝，称为汉昭烈帝。
张飞家离楼桑村不远，在涿州城西南十里，现桃园办事处忠义店村南。这里的张飞庙据说是元顺帝(后)至元六年(1341年)建的，毁于上世纪七十年代，1993年恢复扩建。现存有明清重修碑。整座庙宇皆仿清建筑，三进院，南向，按轴线由南向北依次排列为山门，单檐山顶一间；马殿、单檐歇山顶三间；单檐抱厦卷棚歇山顶七间，东西配殿单檐硬山顶三间；享堂，单檐歇山顶一间；张飞墓，圜丘形式。大殿的匾额“万古流芳”据说是清帝乾隆御笔，廊柱上有乾隆皇帝下江南时的御笔题联：“雄赳赳吓碎老曹肝胆，眼睁睁看定汉室江山”，内供奉着威风凛凛的张飞塑像，旁边的兵器架上插着丈八蛇矛和铁锏。张飞“身葬阆中、头在云阳、魂归故乡”，因此这里有一个张飞墓。
张飞被封为汉桓侯，张飞庙也叫桓侯庙。人们崇拜张飞的豪气，千百年来拜竭者络绎不绝。
史载，张飞年轻时以卖肉为业，常将肉放在井内储存。传说有一次张飞将井口盖上大石，并旁书：“如有搬起大石者，送肉十斤。”一日张飞卖肉归来，见石移动储肉已没，追至城内，遂与关羽较力，遇到刘备劝解，遂结拜为兄弟。这就是流传的关羽与张飞“不打不相识”和刘备“一龙分二虎”的故事。后随刘备南征北战，争雄于乱世，十分骁勇，与关羽同称“万人敌”。曹操入荆州，刘备败退于长坂（今湖北当阳县东北），曹操追之，他仅率十二骑奋勇拒后，曹军不敢轻进。
张飞放肉的井现叫“张飞井”。这口井就在张飞庙的对过院落里。这院落是个桃园，说是当年张家后院。张飞古井边的石碑为清康熙年间涿州知州所立，正面书“桓侯古井”四字。院中还立有一个结义纪念碑和刘、关、张三结义的塑像。这塑像表现刘、关、张三人结义后痛饮时的情景。三个塑像真人大小，身处桃园之中，活灵活现，惟妙惟肖。导游说这里才是真正桃园三结义的地方。
在我印象中，张飞是一员猛将，虽粗中有细，但终究是个大老粗。导游说根本不是那么回事，张飞是个文化人。张飞家境殷实，比刘备家富裕，从小其父就请了先生供他读书，他刚满13岁就能读《春秋》、《左传》，精通《孙子兵法》，攻书作画，他笔走龙蛇，书法自成体统，画的画非常好，最拿手的是画美女，他是个懂诗文、明义理的人。张飞16岁时他的老师王养年病故，张飞举行了葬礼，并立墓碑，刻“王公讳养年之墓”。
关羽是山西解良人（今山西晋城城南解州镇）。关羽较之对中国人影响最大，早已家喻户晓，成神成圣成帝了。据旧志记载，三义宫中关羽塑像“精神凛烈，气度沉雄，蕴藉之中尤表现当年至刚大义”，为元代雕塑家刘元所塑，“中外艺术家见此塑像多推为华北第一”。听说这里拟建全世界最大的关羽塑像，配以园林绿化，与三义宫和现有的张飞庙、张飞古井珠连璧合。目前，这个三义宫二期工程的招商引资正在进行当中。